YOGAS SUTRAS de Patanjali
éd Albin Michel – collection
Spiritualités vivantes – traduction Françoise Mazet
En
195 aphorismes, les Y.S. De Patanjali codifient l'enseignement d'une
pratique traditionnelle plusieures fois millénaire.
C'est
l'esprit même du Yoga qui se trouve ici décrit, résumé en une
série de remarques lapidaires et lumineuses.
Vrai
traité de connaissance de soi, cet ouvrage est l'un des textes
majeurs de l'humanité. Son message, transcendant les siècles, se
révèle bien plus que moderne : essentiel.
Introduction
Cette
lecture ne peut se faire qu'à la lumière de la pratique, celle-ci
éclairant celle-là, et vice versa.
Il
est difficile de situer très exactement le Y.S., mais, que Patanjali
ai existé en tant que personne, ou qu'il représente un courant de
pensée, que ce soit deux siècles avant notre ère ou quatre siècles
après, l'enseignement des Sutras codifient une pratique
traditionnelle d'une très grande importance.
Le
mot Sutra, en sanscrit, désigne le fil du collier et,
par extension, le fil conducteur d'un raisonnement, d'un exposé. Il
évoque aussi les perles du collier, et désigne les 195
aphorismes qui constituent le traité.
Pour
nous occidentaux, le message des Sutras me paraît résider dans la
relation avec les autres, qui passe par la relation avec soi
-même.
L'immense
richesse de ce texte est utilisable au quotidien dans notre vie
phisique et psychique, personnelle et relationnelle.
Avec
un souci du détail permanent, Patanjali explore l'univers
psychomental et nous donne un moyen simple, concret, merveilleusement
efficace pour devenir plus conscients, plus vigilants, plus aptes à
vivre chaque instant dans sa plénitude.
SAMADHI
PADA premier chapitre : nous indique la direction :
la
finalité du Yoga c'est le Samadhi, cet état déconditionné, dans
lequel, enfin libres des automatismes de comportement et de pensée,
on peut faire un avec la vie, en acceptant que tout change et se
modifie.
Yogash
chitta vritti nirodhah :
« le
Yoga est l'arrêt de l'activité automatique du mental »
commentaire
de Françoise Mazet
Patanjali
nous donne un moyen : arrêter l'agitation automatique du
mental. Il nous dit d'entrée de jeu quelle est l'extraordinaire
conséquence de cet acte apparemment si simple. En nous libérant des
automatismes, le Yoga nous révèle notre capacité d'être.
Cette
conscience profonde que Patanjali appelle Drashtar, celui qui voit,
c'est le Témoin immobile, permanent, qui nous fait participer à
l'énergie cosmique, audelà de notre incarnation matérielle.
Qu'on
le nomme Drashtar, l'Atman, le Soi, le Centre, c'est une richesse
commune à tous les hommes, source d'amour, de vie, de créativité,
que, pour la plupart, nous cherchons à l'extérieur, alors qu'elle
est en nous.
Dimanche 04 Juillet 2021
